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  • 重庆三峡库区出土佛教金铜像近三百件

    出土于地层堆积或房址中。这些金铜像出土时都带着鎏金痕迹，造像包括佛像、弟子像、天王像、力士像和观音像，其中观音像数量占全部出土金铜像的96%以上。根据出土金铜像的形态特征等判断，三峡库区出土佛教金铜像的...增加的重要因素。从三峡库区出土金铜像的样式和形态上可以判断出与唐代金铜像较多的陕西地区的金铜像有承袭关系，由此推测三峡地区佛教金铜像可能是唐代北方中原地区僧侣在南移东迁过程中滞留于三峡地区后，就地建寺...

    张琴

    |文物|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/223041909.html

  • 赵朴初答：谈一谈当时佛教创立的历史背景。

    听了上面的谈话，对释迦牟尼佛的一生事迹已经有了轮廓的了解。现在想请你谈一谈当时佛教创立的历史背景。 　　赵朴初答：这是一个较难的问题，因为第一关于印度古代历史资料缺乏，第二我自己在这方面少研究。但是我仍然愿意将一些我所知道的材料和所想到的线索，提供你参考、研究和判断。

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21202410662.html

  • 一个人证悟了，是否就一定会讲法？

    按照华智仁波切的观点，既然证悟了如所有智，他的尽所有智不应该很笨。虽然证悟了以后不一定会传法，但他肯定可以讲法。反过来说，如果他不会讲法，说明这个人根本没有证悟。 当然，有些大德尽管已经证悟了，但由于为人谦虚或者众生因缘不成熟，而说自己不会讲法，故也不能以这种表面现象来判断一个人是否证悟了。

    索达吉堪布

    |索达吉堪布|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/22180020345.html

  • 北京潭柘寺工作人员发现明朝菩萨头像

    菩萨头像 　　2008年6月11日清晨，北京潭柘寺的工作人员在山道上发现一个包裹，里面是精美古旧的佛头。经文物专家初步鉴定，这是明朝的石雕菩萨头像，品相完好，具有相当文物价值。 　　据介绍，佛头石质为砂岩，因年代久远形成自然纹路。佛头的花冠简洁流畅，造型大气。从头饰、发髻和面相初步判断，这颗佛头来自明朝的北方佛像。

    佚名

    |菩萨|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/17303225274.html

  • 因明与比量──关于量论的现象学考察

    知识论。「量」(pramaa.na)即尺度、标准之意思，引申为正确的知识及其获得的途径。量可以有广狭两义，狭义的量指认识事物的标准或根据，广义的量指认识作用之来源、形式、过程、结果以及用以判断知识真伪...是，本文拟探讨：(一) 现量之「除分别」的规定，及其与比量的区分判准为何？所谓「分别」是否同于「判断」的意思？(二)悟他门中有三种比量，即：他比量、自比量与共比量，所谓的「自比量」为何？与自悟门中的「...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503338046.html

  • 因明与比量─关于量论的现象学考察

    形式、过程、结果以及用以判断知识真伪之标准等。探讨这个尺度标准之如何建立的学问，便称为“量论”（胜义知识论），它包含了一般所谓“知识论”的基本意义。　　佛教知识论所主张的最主要有两种量：“现量”即知觉...者即指比量，除非明白指出它是现量。　　依是，本文拟探讨：（一）现量之“除分别”的规定，及其与比量的区分判准为何？所谓“分别”是否同于“判断”的意思？（二）悟他门中有三种比量，即：他比量、自比量与共比量...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522338183.html

  • 心理学家研究发现宠物狗与主人“外表”相似

    英国心理学家研究发现，人们能从宠物狗外形判断其主人外在特点，两者“外表”竟有相似之处。 英国《每日电讯报》3日报道，研究人员挑选出41只宠物狗，把它们分为狮子狗、拉布拉多猎犬和斯塔福德狗3组。心理学家让70名志愿者观看宠物狗和主人的照片并给宠物狗主人做类似“连线游戏”的配对判断。结果，50％至60％的志愿者答对，超过预计的33％。 巴斯思帕大学心理学家兰斯·沃克曼说：“这并不是说狗...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07454937720.html

  • 什么是一分和全分？

    一分 因明用语。与“全分”相对。指立论者和敌论者对于宗依和因法，认可或不认可多分中的一分（如联合词组中的一部分）；“全分”指全部认可或全部不认可。一分和全分虽也涉及量，但有普通逻辑中判断的全称、特称并不相同；全称、特称仅指判断主词的外延，一分、全分则既与前陈所别（主词）有关，又与后陈能别（谓词）有关，而且仅指立论者或敌论者主观上的认可程度。 全分 与“一分”相对。详见“一分”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101938657.html

  • 净慧长老对话心理学家：如何活在当下

    念搞得不好，它不是一个正确的理念，沿着当下一念开展可能就是一个另外一件事情，和善相反的是，啊，所以一定要有一个价值判断。那么，这个是不是说平常心和这个当下一念有矛盾呢？一牵涉到价值判断就是妄想，知道吧？牵涉到价值判断就是妄想，那么就是如何把握这个问题，这个是很关键的，那么我平常所说的先有"心用"，然后进入到"无心用"的境界，有心用就是有心用价值观念，正确的价值观念来引导自己的思想。如果不是这样，...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/21481582632.html

  • 浅谈藏传因明的辩理规则

    因明论式的组合格式，熟练掌握各种论式的辩理规则。否则，将无法参加辩论。为此，我们在这里根据《摄类学》、《因正理论》等藏传因明著述，对藏传因明的推理形式与辩论规则作一肤浅探讨。　　一、 论式的组合与判断...我们如何去判断它是否正确，这就看论式的因“所作性”是否具备“三相”，即宗法、后遍即谴遍（因三相，唐玄奘译为遍是宗法性，同品定有性、异品遍无性）是否成立。其因三相成立者为正确论式，若其中一相不成立就不是...

    祁顺来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12080238497.html
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